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藝術、文化與行政管理者的點點滴滴
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從事藝術領域後才知道藝術與行政管理的生活百態。看久了也就清楚了。藝術與人生息息相關,就是這麼一回事,人,還是真實點比較好!
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中性物質

在國外,美籍羅馬尼亞學者,1999年被提名為諾貝爾文學獎候選人的弗羅仁汀•司馬仁達齊(Florentin Smarandache)于1995年創立了中智學(Neutrosophy)[1]。中智學研究中性(中間狀態)的起源、本質和範疇以及和不同思想觀念的作用。它的基本點是:任何觀念具有T的真實性,I的不確定性以及F的謬誤性。 關於“一分為三”的“三”,可以有多種表述。苗族先哲的表述是:陽、陰、不陽不陰。中庸之道的表述是:過頭、不及、中;或者是:左、右、中;等等。其他的表述還有:陽、陰、有陽有陰;正、反、中性;等等。 考慮到與“物質”和“一分為二”等等的搭配是否協調,我們認為將“一分為三”的“三”表述為:“正、反、中性”是比較合適的。 宇宙中有幾種物質 根據“一分為二”的觀點,有普通物質(簡稱為物質),就有物質的對立面。然而物質的對立面並非只有一種,目前已知的就有反物質和暗物質;在此基礎上,根據“一分為三”和中智學的觀點,還有三種處於中間狀態的物質:位於物質與反物質中間狀態的第一種中性物質、位於物質與暗物質中間狀態的第二種中性物質,位於反物質與暗物質中間狀態的第三種中性物質。(摘錄自百度) 我想「中性物質」應該就是指上述的「中間物質」吧! 看到的那篇文章是來自《典藏今藝術》2010年9月號 如下: 繼簡子傑在朱銘美術館第一屆「關鍵字」年度主題展中,提出「日常.雕塑.無處」三個策展概念,今年的策展人王聖閎則呼應其「雕塑在當代藝術脈絡中的稀釋和遍在」,以「潛雕塑.租借.劇本」指向一種不必然成為雕塑的狀態,或是在雕塑與日常物件當中創造出可滑動、變異的空間,也正呼應以關鍵字做為展覽,在當代搜尋技術中得以破除舊有知識分類架構的意圖。此展一共有九位年輕藝術家的22件作品展出,包括一件駐地創作將美術館園區當做藝術家的藏寶地點,在300處放置模擬現場線條、元素的「寫生」作品。 在這些對於當代雕塑性實踐的探究之外,「人與物交流的身體感知」是隱藏的一條內容軸線,邱昭財的新作《聽椅子在唱歌》,除去了之前「疲軟世界」作品中雖然反矗立但仍自存的黑色雕塑物,倚坐在音樂盒/椅子上的觀眾,暫時性的存在和羸弱的肉身,與既往雕塑物的概念形成更為強烈的對比;在羅智信的《肥皂》一作中,肥皂原是中性物質,雖然與身體有親密接觸,但除非看見上面的髮絲—這樣的生活刺點,才會意識到與他人私領域的交界,而其錄像作品中的衣物、手套、球鞋等、界定出身體感疆界之物質,卻在日常生活的非習常瞬間,被我們視為藝術作品。同樣的解讀邏輯亦可運用在,將布展前一天所用之尋常物,依照使用順序貼上標籤,收藏至冰箱當中的劉玗作品。
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